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观古今,多有偏心,偏于温补者,惟用温补,偏于清凉者,惯用清凉,使病患之宜于温补者,遇温补则生,宜于凉泻者,遇清凉则愈,是病者之侥以就医,非医之因证以治病也,岂可语于不偏不易之至道哉!杂证者,谓一人之病,见证庞杂。元如曰∶六者,阴之终也,花多五瓣,如雪花、栀子花、玄精石,皆感阴气生成。

治病如弈棋,当先救急。故用当归建中,如干燥而形色反见胖嫩者,肝胆阴阳两虚也。

哮吼原来肺窍痰,又缘外热内包寒;咽喉日夜无停响,声音古怪若弦弹。故曰桂枝本为解肌,然中风之用桂枝者,始受之风邪,不闭于皮毛,而入于肌腠,故桂枝汤为中风之首方。

建中之所以异于桂枝者,在加胶饴一味耳。小肠心脏血虚者,济生归脾汤去木香。

又有肿痛流脓水,此是肾家风湿热;滋肾通耳汤尝试,也有痰火虚血气。是经血多气少也,是动头痛不可当,项如拔兮腰似折,髀强痛彻脊中央,如结兮如裂,是为踝厥筋乃伤,所生疟痔小趾废,头囱顶痛目色黄,腰尻脚疼连背,泪流鼻衄乃癫狂。

定风丹秦艽羌活甘草防风川芎白芷当归白术白芍独活白芍独活熟地黄芩生地石膏细辛。许学士云中风虚邪也。留而不去其病则实,故用驱风养血之剂,以治之。用秦艽为君者。以其主宰一身之风。石膏去胸中总司之火。羌活去太阳百节之风疼,防风为诸风为药中之军卒。三阳数变之风则有白芷风热干乎气,清以黄芩。风热干乎血凉以生地独活。留风湿在足少阳甘草缓风邪。上逆于肺。乃当归熟地黄者,所以养血于疏风之后。一以济风药之燥。一使手得血而能握,足得血而能步也。凡此者,气使之然也。

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